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清家风 以养国风

日期:2017/07/03 点击:1912

  国之兴盛,不在其帑藏之富,不在其城池之坚,亦不在其公设之华,而在其民众礼数之高下,即所受之教也,此乃一国之风。而国风始于家风,形于民风,成于政风,又彰于国风。故有,家之风乃民风,民之风乃政风,政之风乃国风。

  家之风,乃民风。家风是为孝悌忠信,礼义廉耻。如父子之亲,君臣之义,夫妇之别,长幼之序,朋友之信。《旧唐书·郑善果传》之果父在官清恪,未尝问私,以身徇国,继之以死;善果之母性贤明,有节操,博涉书史,通晓治方。故有善果受父母之化,正身奉法,甚有善绩,百姓怀之。人性所成,受之父母,积习成俗,衢巷传之,众人皆效,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,是为民风。

  民之风,乃政风。民风是为冠婚丧祭之仪,乡射朝聘之礼。《礼仪》有著,冠礼,演于古族制时之成丁礼,为入冠时待之仪。若练以为中,既冠成人,便可与成丁礼,成正室,得诸其族权,如举族会议、选和罢酋,尚须修,应尽之义务,如要之产业、卫本部落之战斗云云。至于奴世,行冠礼以固贵结,以强宗法,利以治民。执政有雅度,立朝无朋比,治郡廉恕,有循吏风,是为政风。

  政之风,乃国风。政风是为宪法律例,兴华之志,精神之屋筑。今有“红色政风”,始于足下万里长征之行,取于胸中万里长征之神,以红之风,树旗建垒,以点带面,山高水长,激励后生,恢弘雅德,以孕贤能,复兴民族。志之所向,蒙先之化,人文恒澄,改法善制,是为国风。

清之家风为淳之民风,淳之民风为良之政风,良之政风为浩之国风。故唯有清家风,淳民风,良政风,以养国风。古言有曰:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”,匹夫若有“我善养吾浩然之气”正心齐家之向,何患大国之风无以蔚然成风!


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